Sábado, 2 de abril de 2011
Numerología y Cábalag(17376810)a(1387932))
Aharón Shlezinger
De acuerdo con la sabiduría ancestral de la cábala, los números son mucho más que meros signos matemáticos y las letras mucho más que códigos que sirven para formar palabras y nombrar objetos y personas.
Cada número esconde tras de sí un mundo entero y cada letra hace referencia a maravillas y perlas de sabiduría. Sin comprender lo que los números y las letras enseñan, deambulamos por un mundo mudo que no tiene nada para decirnos y que no despierta nuestro verdadero interés.
En este libro, el rabino Shlezinger nos invita a descubrir lo que la cábala nos enseña acerca del misterio de los números y las letras.
Lunes, 24 de enero de 2011
Kabbala, la filosofía religiosa de los hebreosg(17376810)a(1387932))
“El interés por el que se relaciona a la Kabbala desde hace muchos siglos, tanto con el cristianismo como con el judaismo, tanto con las investigaciones de la filosofía con las especulaciones de la teología, está lejos de ser agotado; razones por las cuales no creo haberme equivocado al publicar un trabajo que puede servir perfectamente para revelar sus secretos”. Adolphe Franck
Sábado, 15 de enero de 2011
El Camino del Kabbalista: Un manual del usuario de Tecnologia para el Alma 
El Camino del Kabbalista, el autor Yehuda Berg describe exactamente lo que la gente que practica la kabbalah hace y porque lo hace. Él levanta el velo de misterio alrededor de las herramientas espirituales usadas en conseguir el autocontrol, la abundancia, sanación, amor y felicidad. Este libro explica el significado de ciertos vestidos y colores, dias especiales y meditación, inmersión en agua o rodar por la nieve, incienso y luz de velas, clasificación de alimentos y combinaciones así cómo mucho mas. Las tecnologías espirituales enseñadas por el Centro Internacional de la Kabbalah están todas definidas en este manual de usuario.
Sábado, 15 de enero de 2011
Los Apellidos judeoespañoles
Cada vez son más las personas en todo el mundo que se preguntan acerca de sus orígenes y sus posibles antepasados judíos; una de las formas de realizar ese “rastreo” consiste en indagar en los apellidos del árbol genealógico en busca de vestigios hebreos.
El presente libro recoge una serie de estudios realizados por diversos especialistas sobre la huella dejada por los judíos a través de los apellidos judeoespañoles. Al igual que otros de tema similar, se propone introducir la recuperación de los apellidos sefardíes, pero además quiere hacerlo desde la óptica de los Anusim.
Un trabajo de Malka González Bayo, coordinadora del proyecto, sobre la “memoria mutilada” y otro de Nurit G. Vidal sobre el despertar de los Anusim forman el cuerpo del libro. Un artículo sobre la judeofobia reflejada en los apellidos, a cargo de Gustavo Perednik, y un estudio sobre algunos apellidos catalanes con reminiscencias judías, realizado por Juli Peradejordi, concluyen el libro. A modo de apéndice, se ofrece una exhaustiva lista de apellidos de judíos sefardíes y de conversos.
Esta es una obra que se dirige tanto a los especialistas del sector como a los lectores curiosos que quieren descubrir algo más sobre el origen de su apellido.
Sábado, 15 de enero de 2011
Los Refranes Esotericos del Quijote
Plantear una lectura “esotérica” o “cabalística” del Quijote no es algo nuevo, pero quizá sea necesario releerlo con ojos nuevos, con ojos de “desocupado lector”. Para el autor, Cervantes nos ofrece suficientes pistas para que le leamos entre líneas, y el texto de El Quijote es la excusa perfecta para decir lo que no puede ser dicho. Cervantes no es libre, se encuentra en el exilio, en la cárcel de este mundo, y su libro es un libro para el exilio escrito desde el exilio: “se engendró en una cárcel, donde toda incomodidad tiene su asiento.”
Para Cervantes, los refranes son “sentencias”, y aunque no los entendamos en su sentido más profundo y secreto, no por ello dejan de tener sentido, y, sobre todo, no dejan de hablar del Sentido al Sentido. En el presente trabajo, el autor analiza numerosos refranes que aparecen en El Quijote y que son de origen sefardí descubriéndonos que Cervantes conocía y utilizaba la Cábala en sus escritos.